速报:2010年诺贝尔和平奖获得者 著名人权活动家刘晓波 在沈阳病逝

作者: 良知媒體

大陆著名的人权活动家,2010年诺贝尔和平奖获得者,刘晓波先生于2017年7月13日晚9时20分在沈阳病逝,享年61岁。

刘晓波5月底 确诊患上肝癌且还是晚期,才被批准保外就医在沈阳中国医科大学附属医院,接受治疗,这项消息传出后,震惊世人,众多国内外关心刘晓波的人士发起联署,要求中共允许刘晓波赴海外治疗,并有多个国家愿意接受,为刘晓波提供最优良的医疗条件,但是中共当局并不允许他赴国外治疗。

直至昨天7月12日传出刘晓波病危消息,7月13日,沈阳司法局网站发布了刘晓波病逝的消息, 今天有沈阳殡仪馆的车辆进出刘晓波所在的医院,分析人士认为,当局会尽快火化遗体。因受到控制,目前无法联系到任何一位刘晓波的亲属。

台湾苹果日报,香港无线电视也报道了刘晓波去世的消息。

以下据维基百科:
刘晓波(1955年12月28日-),吉林长春人,中华共和国作家、文学评论家、人权活动家、2010年诺贝尔和平奖得主。刘晓波曾担任北京师范大学中文系讲师、独立中文笔会第二届及第三届会长、《中国》网刊主编,曾经参与八九民运,后被捕入狱。2008年,刘晓波因起草《零八宪章》,再次被捕,2009年12月25日被以“煽动颠覆国家政权罪”一审判处有期徒刑11年,二审维持原判。原在省锦州监狱服刑,后确诊为肝癌晚期而获准保外就医,目前正在位于沈阳的中国医科大学附属第一医院接受治疗,此消息在2017年6月26日获辽宁省监狱管理局证实。

1955年12月28日,刘晓波出生于中华人民共和国吉林省长春市的一个分子家庭,父亲为东北师范大学教师,1962年进入东北师大附小学习,毕业后进入东北师大附中学习。1969年,随父母下乡到内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗大石寨公社。1974年7月,高中毕业后作为知识青年被送到吉林省农安县三岗公社插队当农民。1976年11月,被长春市建筑公司招为工人。

1977年,刘晓波考入吉林大学中文系,次年与六位同学组成“赤子心”诗社,1982年毕业获文学学士学位,随后考入北京师范大学中文系,作硕士研究生。1984年4月,在《国际关系学院学报》上发表处女作《论艺术直觉》,后在《社会科学战线》上发表《论庄子》,同年获文学硕士毕业,留在该系任教,并继续在一些学术刊物上发表美学和文学评论,其中1985年6月和8月先后发表的《一种新的审美思潮》和《无法回避的反思──从几部有关知识分子的小说谈起》,具有叛逆精神的“新潮文学”,批判当时提倡忍辱负重精神的主流文学作品而初露锋芒,被作为后来引起文坛震撼的“刘晓波现象”开端。

1986年9月,中国社会科学院文学研究所召开“新时期十年文学讨论会”,刘晓波到场以《新时期文学面临危机》为题即兴发言,以中国“五四文学”和西方现代派文学为参照,使用当时被认为惊世骇俗的语言批评受到普遍肯定的“新时期文学”主流,并概括为整个中国文化和知识界的问题:“中国知识分子身上的民族惰性比一般大众更深更厚!”“中国作家仍然缺乏个性意识。这种无个性的深层就是生命力的枯萎、生命力的理性化、教条化,中国文化的发展一直是以理性束缚感性生命,以道德规范框架个性意识的自由发展”;“不打破传统,不像五四时期那样彻底传统的古典文化,不摆脱理性化教条化的束缚,便摆脱不了危机。”10月初其发言由《深圳青年报》整理发表,国内外报刊纷纷转载,引起了更大轰动,被称为 “文坛黑马”。同月,又发表《与李泽厚对话——感性·个人·我的选择》,其作品由此从文学评论发展到思想文化批判层面。同年,刘晓波成为北师大中文系文艺理论博士研究生,并连续在各种刊物上发表文学、美学和思想评论文章。1987年,发表首部著作及成名作《选择的批判——与李泽厚对话》。
1988年,创刊不久的文学评论双月刊《百家》第2期开辟了“第一百零一家”专栏,发表刘晓波的《论孤独》和其他几位青年学者讨论“刘晓波现象”的论文。同年6月,刘晓波发表博士论文《审美与人的自由》,其论文答辩会在数百学生自发旁听下,获得由九位著名文学评论家、美学家组成的答辩委员会一致通过,成为文学博士,并应聘为该系讲师。

1988年8月至11月,刘晓波应邀赴挪威奥斯陆大学作访问学者,讲授中国当代文学;1988年12月至1989年2月,应邀赴美国夏威夷大学作访问学者,讲授中国哲学、中国当代政治与知识分子,并进行该专题的研究;1989年3月至5月,应邀赴美国哥伦比亚大学作访问学者,后因北京发生学生运动回国而中断[12]。
参与民主、人权运动[编辑]

1989年4月15日,因“八六学潮”被迫辞职的中共原总书记胡耀邦去世,北京及全国高校学生相继举办悼念活动,随后发展成大规模街头抗议运动,当时正在美国哥伦比亚大学作访问学者的刘晓波也随即响应,参与海外中国留学生和访问学者的声援活动。

4月20日,香港《明报》报道《胡平、刘晓波、陈军等十人共同发表“改革建言”促中共反省纠正错误》:“对大陆目前的学运表示关注”,要求“重新审查……1983年清除精神污染运动”和“1987年反资产阶级自由化运动的有关问题”,“修改宪法”,取消“四项基本原则”,加入保障基本人权的条款,开放民间报刊,禁止因言定罪,真正实行言论自由、出版自由和新闻自由。

4月22日,刘晓波在《世界日报》发表《胡耀邦逝世现象的省思》,提出:“抛弃寻找开明君主的改革模式,而尝试着走一条从制度上改造中国的道路”,“如果大陆的大学生们和那些追求民主的知识分子们,能在公开支持党内开明派的同时,也公开支援魏京生等人和海外的《中国之春》,肯定会加快中国民主化的进程。”同日起草《致中国大学生的公开信》,提出七条如何开展学生运动的建议,与海外民运团体“中国民主团结联盟”(简称“民联”)主席胡平共十位中国留学生、学者联署发表并转发到国内。随后,刘晓波中断到1990年才回国的计划,于1989年4月26日离开美国,27日回到北京,并立即参与学运活动,向“北京师范大学学生自治会”转交了他与民联首任主席、新建“中国民主党”主席王炳章等留学生、学者的捐款数千元美金和万余元人民币。

5月13日,北京数百名大学生到天安门广场开始绝食静坐,刘晓波次日到广场支持和协助学生,参与广场绝食团的宣传、撰稿、讲演、募捐等活动,应邀负责《北师大绝食团通讯》筹款、组稿、编辑和发行,并参与“首都各界联合会”的筹建工作。他起草并散发了《致北师大党委的公开信》、《告海外华人以及一切关心中国问题的外国人士书》、北京师范大学学生自治会的《我们的建议》等传单。

6月2日,发表《六·二绝食宣言》,与周舵、高新和台湾歌手侯德健开始48-72小时绝食,为此获得广场上学生的信任,得以于6月4日清晨与包围天安门广场的戒严部队谈判后,说服数以千计的学生安全撤离,避免了更大的流血惨案,世称“天安门广场四君子”。

6月6日,刘晓波被拘捕,随后被中国官方媒体公开指控为操纵学运的“黑手”。6月24日,《北京日报》发表署名王昭的文章《抓住刘晓波的黑手》,此后当局又发表批判文集《刘晓波其人其事》。同年,刘晓波出版的《形而上学的迷雾》和《赤身裸体,走向上帝》两本书与其它作品一起遭禁。与此同时,刘晓波在中国官方中央电视台上作证,未见中共在天安门广场上杀人。这一举动受到广泛批评。

同年9月,刘晓波被开除公职,于1991年1月在北京市中级人民法院受审,被判“反革命宣传煽动罪”,但因说服学生撤离广场被作为“重大立功表现”而免予刑事处分释放[13]。出狱后作为自由撰稿人在北京从事写作,并参与人权活动。1992年,在台湾出版《末日幸存者的独白》。该书对其作证天安门广场上没有死人进行忏悔,同时又做自我辩护,引起作家郑义等人的严词批评。

由于刘晓波抨击时政、关注民间维权、呼吁为六四平反和要求中国当局进行民主宪政改革,他也成为了中国当局重点监控的对象。在每年的一些敏感时期(如六四周年、两会、党代会等),刘晓波都会被中国当局实施某种程度的软禁,要求不得外出、访友,甚至限制电话或网络等的对外通话。

1993年1月起,刘晓波应邀出访澳大利亚和美国,接受文献纪录片《天安门》制作者的采访,并在台湾《联合报》发表《我们被我们的“”击倒》,对“八九民运”进行批判性反省,引起海内外异议人士很大争议。同年5月,谢绝海外一些留下避难的建议,又返回中国。

1995年2月20日,刘晓波起草并与包遵信、王若水、陈子明、徐文立等共12人联署发表《反腐败建议书——致八届人大三次全会》,提出了近期改革的7项目标与远期改革的5项目标。5月,他又和陈小平共同起草《汲取血的教训推进民主与法治进程——“六四”六周年呼吁书》,并与王之虹、王丹、包遵信、刘念春、江棋生等共14人发起联署,但他在正式发表前就被北京市公安局以“监视居住”的形式单独关押在北京郊区,到1996年2月才被释放。

1996年8月,刘晓波到广州与王希哲相见,讨论了一些共同关注的问题,商定向国民党和共产党提出《对当前我国若干重大国是的意见》,在两党签署和平协议《双十协定》51周年的10月10日发表,也称《双十宣言》,包括两岸统一的政治基础问题、西藏问题、关于健全全国人民代表大会制的问题、钓鱼岛问题等四项,但在该宣言正式发表的前两天,刘晓波被北京市公安局拘留,随后以“扰乱社会秩序”被处劳动教养三年,被关押到大连劳动教养所。同年与刘霞结婚。1999年10月7日,劳教期满获释,此后一直在北京从事自由写作。

2000年,刘晓波出版了三本书——《向良心说谎的民族》(台湾),《刘晓波刘霞诗选》(香港),与王朔合著的《美人赠我蒙汗药》(中国大陆)。同年7月,参与创立中国独立作家笔会(后改名为独立中文笔会)。2003年11月当选第二届会长,2005年11月2日再次当选连任第三届会长,2007年10月会员大会不再参选会长而继续担任理事直到2008年12月再次被捕。


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